L’horizon a lancé sa courbe au bout du monde, dans la profondeur bleue de l’infini des nues. Les rayons du soleil qui plonge là, inondent, de reflets d’or et d’ambre, le lac de Paladru.
Tout près du ciel, au plat sommet de la colline, dans les mauves bruyères, le safran des genêts, trois croix sont élevées. Sombres, elles dominent le creux vallon que déjà, le crépuscule revêt.
Et ces trois croix qui sur les cieux se dessinent, rappellent à mon cœur les croix de Golgotha. La lumière s’y attarde bien que le jour décline sur la campagne qui s’estompe en contre- bas.
Une brune alouette plane, plonge et se pose au faîte d’un poteau qui borde mon sentier. Dans le silence du moment, l’oiseau compose, un hymne qui s’élève en notes nuancées.
C’est un instant privilégié avant nuit noire, temps de recueillement, temps mystérieux. Un temps rempli de paix profonde, d’espoir. Je m’abandonne, confiante, aux plans de Dieu.
DATÉE DE L’AN 1120. [Notez bien : 50 ans avant la conversion de Pierre Valdo (ou Vaudès)]
1° Nous croyons et tenons fermement tout ce qui est contenu dans les douze articles du Symbole, appelé des Apôtres, tenant comme une hérésie tout ce qui y est en désaccord et ne convient pas avec les (dits) douze articles.
2° Nous croyons en un Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit.
3° Nous reconnaissons pour saintes Écritures canoniques, les livres de la sainte Bible.
Moïse, autrement la Genèse. Moïse, dit l’Exode. Moïse, dit le Lévitique. Moïse, dit les Nombres. Moïse, dit le Deutéronome. Josué, les Juges, Ruth. 1 Samuel. – 2 Samuel. 1 des Rois. – 2 des Rois. 1 des Chroniques. – 2 des Chroniques. 1 Esdras. – Néhémie. – Esther. – Job. Le livre des Psaumes. – Les Proverbes de Salomon. L’Ecclésiaste autrement dît, le Prédicateur. Le Cantique de Salomon. Les Prophéties d’Esaïe, de Jérémie. Les Lamentations de Jérémie, Ezéchiel, Daniel, Osée. Joël, Amos, Abdias, Jonas. Michée, Nahum. Habacuc, Sophonie, Aggée. Zacharie, Malachie.
Maintenant suivent les livres apocryphes, qui ne sont pas reçus par les Hébreux. Mais nous les lisons, comme dit saint Jérôme dans son prologue sur les Proverbes, pour l’enseignement du peuple, et non pour confirmer les doctrines de l’Église ; savoir : Le troisième livre d’Esdras. Le quatrième livre d’Esdras. Tobie, Judith, la Sapience. L’Ecclésiastique, Baruc, avec l’Épître de Jérémie. Esther, depuis le dixième chapitre jusqu’à la fin. Le cantique (le chant) des trois enfants dans la fournaise. L’histoire de Susanne. L’histoire du Dragon. Le premier (livre) des Machabées. Le second des Machabées. Le troisième des Machabées.
Maintenant suivent les livres du Nouveau Testament
L’Évangile de saint Matthieu. L’Évangile de saint Marc. L’Évangile de saint Luc. L’Évangile de saint Jean. Les Actes des Apôtres. Épître de saint Paul aux Romains. 1 Aux Corinthiens. 2 Aux Corinthiens. Aux Galates. Aux Ephésiens. Aux Philippiens. Aux Colossiens. La 1 aux Thessaloniciens. La 2 aux Thessaloniciens. La 1 à Timothée. La 2 à Timothée. À Tite. À Philémon. Aux Hébreux. Épître de saint Jacques. La 1 Épître de saint Pierre. La 2 Épître de saint Pierre. La 1 Épître de saint Jean. La 2 Épître de saint Jean. La 3 Épître de saint Jean. Épître de saint Jude. L’Apocalypse de saint Jean.
4° Les livres susdits enseignent ceci. Qu’il y a un Dieu tout puissant, tout sage, tout bon, qui par sa bonté a fait toutes choses. Car il a formé Adam à son image et ressemblance ; mais que, par l’envie du diable et par la désobéissance dudit Adam, le péché est entré dans le monde, et que nous sommes pécheurs en Adam et par Adam.
5° Que Christ a été promis aux pères (patriarches) qui ont reçu (accepté) la loi, afin que (à ce que) connaissant par la loi leurs péchés, leur injustice et leur insuffisance, ils désirassent l’avènement de Christ pour satisfaire à leurs péchés et pour accomplir la loi par lui-même.
6° Que Christ est né au temps ordonné de Dieu son Père, c’est à savoir, à l’heure que toute iniquité abondait, et non pas pour (opérer) les bonnes oeuvres seulement. Car, tous étaient pécheurs, mais afin qu’il nous fît grâce et miséricorde comme (celui qui est) véritable.
7° Que Christ est notre vie, et vérité, et paix, et justice, et pasteur (berger), et avocat, et victime, et sacrificateur (prêtre), lequel est mort pour le salut de tous les croyants, et ressuscité pour notre justification.
8° Et semblablement nous tenons fermement qu’il n’y a aucun autre médiateur et avocat auprès de Dieu le Père, sinon Jésus-Christ. Mais que la vierge Marie a été sainte, humble et pleine de grâce, et de même nous croyons de tous les autres saints qu’ils espèrent dans le ciel la résurrection de leurs corps au (jour du) jugement.
9° De même nous croyons qu’après cette vie il y a seulement deux lieux, un pour les sauvés lequel nous appelons du nom de paradis, et l’autre pour les damnés lequel nous appelons enfer, niant tout-à-fait ce purgatoire, rêve de l’Antichrist et imaginé contre la vérité.
10° De même, nous avons toujours cru que c’est une abomination qu’on ne doit pas proférer devant Dieu que toutes les choses trouvées (inventées) par les hommes, comme sont les fêtes et les vigiles des saints, et l’eau qu’on appelle bénite, (comme) de s’abstenir certains jours de viande, d’autres aliments (mangers), et choses semblables, principalement les messes.
11° Nous avons en abomination les inventions (trouvailles) humaines, comme antichrétiennes par lesquelles nous sommes troublés et qui portent préjudice à la liberté d’esprit.
12° Nous croyons que les sacrements sont des signes ou des formes visibles de grâce invisible, pensant (tenant) qu’il est bon que les fidèles en usent quelquefois (de ces dits signes, ou formes visibles), si cela peut se faire. Et cependant nous croyons, et nous tenons que lesdits fidèles peuvent être sauvés, en ne recevant pas lesdits signes, quand ils n’ont ni le lieu, ni le moyen (la manière) de pouvoir en user (desdits signes).
13° Nous n’avons connu d’autres sacrements que le baptême et l’eucharistie.
14° Nous devons honneur au pouvoir séculier, en soumission, en obéissance, en zèle (promptitude), et en paiement.
Cependant, il faut garder à l’esprit que la foi de ces vaudois commençait peut-être déjà à dériver, étant donné que peu de temps après on les voit prendre les armes pour se défendre et ensuite se fondre avec les protestants, alors que leurs origines étaient très différentes.
L’automne dernier, quelqu’un a donné à ma femme une violette africaine dont les racines avaient été arrachées. Elle l’a placée au dessus du sol dans un pot, a gardé la surface du sol humide, a brumisé l’air au-dessus de la plante tous les jours. La plante a poussé des racines dans le sol, de nouvelles feuilles sont apparues et elle a commencé à fleurir.
Il y a des chrétiens comme cela, ils ont une vie spirituelle, mais n’ont pas trouvé de nourriture spirituelle satisfaisante dans aucune église ou un groupe, alors qu’ils veulent vraiment trouver un endroit où ils peuvent s’enraciner et s’épanouir spirituellement.
Il y a aussi ces chrétiens qui se sont déracinés volontairement. Les déceptions arrivent, l’amour se refroidit, les liens avec les autres membres de l’assemblée se fragilisent, de nouvelles idées sur la manière dont un chrétien devrait vivre commencent à paraître attrayantes, et bientôt ils se…
Il y a du nouveau sur le site de la Société évangélique de bibles et de traités : des traités audio. Si vous souhaitez écouter un court message de l’Évangile lu à haute voix, allez sur
Puis, dans la liste des traités qui apparaît à droite, cherchez les titres accompagnés d’un symbole d’écouteur. Il y en a deux pour l’instant : Écoutez! Qui vous appelle? et, Il faut naître de nouveau.
Partagez le lien ci-dessus avec des amis qui souhaiteraient en savoir plus sur la foi chrétienne.
(Menno Simons et Théodore Philippe, responsables de l’Église anabaptiste au XVIe siècle, ont décrit les caractéristiques permettant de reconnaître la véritable Église de Dieu. Cet article est le cinqième d’une série de sept dans lesquels je tente de décrire la pertinence de ces caractéristiques pour notre époque.)
Confesser Dieu et Christ avec assurance
Dans Actes 4.29, les premiers croyants ont prié pour que Dieu les rende capables de prêcher la Parole avec une pleine assurance. Telle doit être la prière de l’Église de Christ en toutes circonstances, favorable ou défavorable. Nous devons le faire ouvertement, joyeusement, avec confiance et sans ambiguïté ni détour.
Lorsque nous nous repentons et que nous naissons de nouveau, nous sommes libérés de la condamnation du péché et de son pouvoir. Il y a de nombreuses personnes autour de nous qui ont besoin de connaître cette liberté.
Missionnaire anabaptiste 