Observations du front de la guerre contre la famille

Poème 40: Le Chemin

C’est un chemin montant bordé de fleurs sauvages,
Un chemin caillouteux que longe un clair ruisseau.
Ses eaux sont le miroir du ciel bleu, des nuages,
Qui courent dans l’azur vers des pays nouveaux.

Et le chemin s’élève au-dessus des alpages,
Où paissent les brebis, les moutons, les agneaux,
Vers les sommets abrupts, et les nus paysages,
Les rochers qui affleurent, la source du ruisseau.

Dans le fond d’une grotte, du rocher sourd l’eau,
Et au creux de la pierre, en cascade elle tombe.
Les siècles ont formé là une nappe profonde,
Dont l’onde pure et claire donne vie au ruisseau.

Tout près, j’ai découvert, une grotte cachée,
Une caverne étroite où j’aime m’installer,
Par les chaleurs d’été et leurs nuits étoilées,
Pour dormir, loin de tout, réfléchir et prier.

Fut-elle le refuge d’hommes préhistoriques
Au temps des dinosaures, des ours effrayants ?
La présence de l’eau est un choix stratégique
Pour qui veut survivre, à travers les temps.

Au seuil de la caverne, qu’un rayon d’or éclaire,
Je domine la plaine, les monts et les coteaux.
Ma vue s’étend au loin, de la terre à la mer
Qui recueille en son sein l’eau claire du ruisseau.

Il fait bon être ici, dans la paix que Dieu donne,
La confiance en celui qui nous a rachetés.
Abreuvé à sa source, heureux se trouve l’homme
Comme un arbre, auprès d’un cours d’eau, planté.

Lorsqu’arrive le soir, que la lumière décline,
Quand le soleil couchant plonge derrière les cimes,
Tandis que je bois l’eau fraîche du clair ruisseau,
Un bonheur qui m’étreint descend des lieux très hauts.

-Annick Markmann

Viens, Marchons

La chaleur de Juillet a réchauffé nos êtres.
Malgré la houle forte, le vent qui nous pénètre,
Il est doux de marcher sur le sable où s’inscrit
L’empreinte de nos pas, dans une marche unie.

Viens, donne-moi la main,
Viens, marchons!

Le soleil de l’automne se couche à l’horizon,
Il est loin le printemps des ensemencements.
Le chemin parcouru a produit sa moisson,
Les jours sont arrivés des grands engrangements.

Viens, donne-moi la main,
Viens, marchons!

D’équinoxe en solstice, saison après saison,
Des longues nuits givrées aux étés éclatants,
Nos forces réunies, nos pas à l’unisson,
Nous avançons solides, en Dieu nous confiant.

Viens, donne-moi la main,
Viens, marchons!

Nous traversons l’hiver, la froideur et le doute,
Il pleut sur la maison. Mais nous nous accordons
Pour gagner la lutte, car nous nous aimons.
La victoire éternelle est au bout de la route.

Viens, donne-moi la main,
Viens, prions!

-Annick Markmann

La Création

Il était une fois, un vase merveilleux,
Qu’en six jours créa, un potier glorieux.
Sur les lois quantiques le vase fut fondé
Et sur la justice de la vraie liberté.

Le potier y plaça des myriades d’étoiles
Des galaxies vibrant dans l’infini des cieux.
Et dans l’immensité, une planète bleue,
Où l’art du potier, hardiment se dévoile.

Il avait dressé là un décor magnifique:
Des océans profonds, des rondeurs, des apiques,
Des vals, des prairies, des horizons lointains.
Les rayons du soleil éclairaient les chemins.

Il avait fait pousser l’herbe le long des sentes,
Des cèdres, des oliviers aux feuilles argentées,
Des buissons, des milliers de fleurs odorantes,
Une flore multiple aux couleurs variées.

Puis une faune riche en espèces uniques,
Avait peuplé l’Europe, l’Amérique et l’Afrique,
Les continents, les îles, les mers, les cours d’eaux,
Dont les cieux s’animaient du vol des oiseaux.

Entre Tigre et Euphrate, il choisit un jardin
Où il avait placé le premier couple humain.
Ce jardin c’est l’Éden, il est riche en moisson,
Un homme et une femme, libres en décisions.

Alors contemplant toute sa création,
Le potier vit et dit que tout était très bon.
Le monde était parfait comme son créateur.
Un drame allait venir en troubler le bonheur.

En effet dans le monde est entré le péché.
Le péché et la mort qui sont deux alliés.
Les fondements moraux ont été bafoués.
L’univers tout entier est un vase cassé.

Une brèche fut ouverte par le premier péché
Et le parfait brisé en deux camps est scindé.
Dans le cœur de chacun ces deux camps vont lutter
Auquel de ces deux camps, vas-tu te rallier?

Le mensonge et de ruse, ou bien la vérité?
L’impureté, la souillure ou bien la pureté?
L’attrait de la richesse ou la simplicité?
L’orgueil et les honneurs ou bien l’humilité?

Et la brisure du monde qui va la réparer?
Au Messie glorieux, la tâche est confiée.
Lorsqu’il reviendra, dans la gloire, pour régner,
Il rendra au beau vase, tout son éclat premier.

-Annick Markmann

Le Temps

Il naît, existe, s’égraine
Dans l’infini, le temps présent.
Et la durée d’une semaine,
Est goutte d’eau dans l’océan.

Dans le souffle soutenant nos vies,
Une année n’est qu’un court instant
Qui se déroule, expire, s’enfuit,
Emporté par le vent d’autan.

Au fil des printemps qui passent,
Fluctuent nos sentiments aussi.
On est léger, coquet, fugace,
C’est la jeunesse puis on mûrit.

L’arbre fleurit, ses fortes branches
Vers un ciel serein sont levées.
La moisson blondit, c’est dimanche,
Sur Dieu tu peux te reposer!

Finissent un jour les grands je t’aime,
Un peu, beaucoup, passionnément,
Les ans où l’on s’appuie, s’entr’aime,
Sont bienvenus dans l’air des temps.

Au jardin embaument les roses,
D’un parfum doux, rose d’antan.
Volent leurs pétales déclos
Dans l’automne des grands vents.

Soufflent les vents, passent les choses,
Tournent les pages de nos vies.
Le temps s’enfuit, l’amour dépose
Un souvenir qui vainc l’oubli.

Et quand viendra l’heure dernière
Sur le cadran des temps finis,
Quand les livres seront ouverts,
Que nos noms s’y trouvent inscrits.

Qu’est-ce qu’une vie dans le mirage,
Des ères, des siècles, des années?
Un brin d’herbe, une fleur sauvage
Devant l’immense éternité.

  • Annick Markmann

Sois prêt

L’étroit chemin longeait les plages de galets.
Il était enchâssé dans le bois des feuillus,
Se couvrait d’ombres grises, de lumière ténue,
Et mille feuilles mortes à notre pied, craquaient.

Tout était animé au couvert des ramures.
Le vol des insectes était pur mouvement,
L’appel du loriot se faisait doux murmure,
L’air vibrait des volées de cloches d’un couvent.

Nous marchions silencieux, observant alentour,
Dans l’intervalle ouvert entre les troncs moussus,
Les eaux bleu-émeraude du grand lac étendu,
L’immensité du ciel et le vol des vautours.

Soudain là, devant nous, s’ouvrait une clairière.
La clarté du soleil semblait s’y concentrer.
Des cèdres du Liban, d’immenses marronniers,
S’élevaient au-dessus de hauts murs de pierre.

L’ouverture d’une porte dans l’enceinte dressée,
Nous permettait de voir des parterres soignés
Un parc luxuriant, des fleurs recherchées,
Une maison de Maître, son immense escalier.

Jailli d’on ne sait où, un homme s’est avancé,
À son tablier vert, sa coiffure, ses sabots,
On devinait sans peine, que du jardin si beau,
De cette exubérance, il était façonnier.

Il venait pour fermer la porte dérobée,
Il nous a salués, nous lui avons parlé.
Il était du domaine le seul jardinier,
Il attendait son maître qui s’était absenté.

Reviendrait-il bientôt, il ne le savait pas,
Chaque jour son maître pouvait se trouver là.
Aussi tout était prêt, les allées balayées,
Les buis étaient taillés, et les fruits ramassés.

Les vases étaient fleuris, le ménage soigné,
Sa femme travaillait aussi à l’entretien.
Ils pouvaient manger des produits du jardin,
Et habitaient un petit pavillon isolé.

« À ce maître dit-il, je suis reconnaissant,
Il m’a sauvé la vie lorsque j’étais enfant.
En ce temps-là, le lac gelait tous les hivers,
La glace était fragile, près de l’embarcadère.

Chaussé de mes patins, tranquille je m’élançai,
Le maître travaillait dans son bateau à quai.
Dans un craquement sec, la glace se rompit,
Je m’enfonçai sous l’eau en poussant un grand cri.

Il m’avait entendu, il m’avait repêché,
Et ramené chez lui, pour me réchauffer.
Vous voyez disait-il, je serais bien ingrat,
Si tout n’était pas prêt, lorsqu’il reviendra.

Ses chères orchidées, je soigne avec passion.
Et j’ai même crée par pollinisation,
Des espèces superbes, que nul ne détient.
Je l’attends impatient, faisant valoir ses biens.

Voilà, avait-il dit, bonne continuation ! »
« Attendez ai-je dit, encore une question :
Il vous a quittés depuis combien de temps ? »
« C’était pour l’ascension, il y a …deux mille ans ! »

Et dans un rire joyeux, il ferma le battant.

Annick Markmann

Les instruments de musique

Historiquement, la religion chrétienne s’est opposée à la musique instrumentale. Cela est basé sur les mots de Jésus : « Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que le Père demande » (Jean 4.23).

L’utilisation commune de la musique instrumentale dans l’Ancien Testament est en contraste avec le Nouveau Testament. Le Nouveau Testament ne fait pas mention de la musique instrumentale dans l’église. Cependant, il y a des références et des exhortations à chanter avec la voix comme moyen d’adoration et d’édification. En voici quelques-unes :

« Après avoir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers » (Matthieu 26.30).

« Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment ; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l’inspiration de la grâce » (Colossiens 3.16).

« Entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre cœur les louanges du Seigneur » (Éphésiens 5.19).

Une explication probable pour le contraste entre les deux testaments sur ce sujet est évidente : le don du Saint-Esprit dans le Nouveau Testament et son inspiration dans le cœur du croyant ont aboli le besoin pour la musique produit mécaniquement. 

Justin Martyr, l’un des pères de l’Église primitive de la génération après les apôtres, a dit : « Le chant simple n’est pas puéril, seulement le chant avec les organes sans vie… C’est pourquoi l’emploi de tels instruments et d’autres choses dignes des enfants sont mis de côté et seul le chant simple [a capella] est employé. »

Heinrich Bullinger, un ennemi des anabaptistes du seizième siècle, dit d’eux : « ils évitent toutes les noces mondaines, les festivals, les fêtes, la débauche, les chorales et les instruments de musique. » (Il est remarquable que même plusieurs protestants, les calvinistes et les puritains, refusèrent tout instrument de musique dans le culte pendant leur premier siècle d’existence.)

La musique produite par un instrument est au mieux une pauvre imitation du chant. Elle n’a pas de cœur comme source, comme le chant produit par la voix humaine. Donc, c’est un substitut sans vie de la mélodie du cœur.

L’emploi par David des instruments de musique est souvent cité pour justifier leur emploi dans la dispensation de l’Évangile. Mais le reproche fait par le prophète Amos en Amos 6.1-5 donne raison de douter si cela a plu à Dieu : « Malheur à ceux qui… divaguent au son du luth ; comme David, ils inventent des instruments de musique ».

La musique instrumentale émeut les émotions, mais n’est pas capable d’inspirer l’âme. Par contraste, chanter avec la voix est la réponse spontanée d’un cœur qui est fervent dans l’Esprit.

Notons que l’acceptation des instruments musicaux pour le culte ouvre souvent la porte à la musique sensuelle et impie. De cette manière, la musique instrumentale contribue à corrompre le cœur. Les paroles impies et le rythme qui excite les passions de la musique rock ont asservi beaucoup de jeunes gens. Ce genre de musique crée une dépendance, mais est aussi extrêmement dépressif, en amenant beaucoup au désespoir et à la destruction. Les chrétiens devraient l’éviter à tout prix. De plus, plusieurs confessent que la musique country était l’appât qui les a capturés au début. Donc, elle doit être considérée comme quelque chose qui ne convient pas à un chrétien (Éphésiens 5.4).

[Extrait du livre Doctrines et pratiques bibliques, pp. 259-261, Éditions de l’Évangile, 2015.]